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北魏末-西魏-北周-隋-唐初天子传承表以及王朝“正统性”问题

发布时间:2021-09-24 06:20浏览次数:
本文摘要:(手机请横屏寓目)北魏、工具魏、北周、唐朝,这几个朝代的天子世系表,笔者都已经创作过,而且已经公布,文后会附上链接。这里专门做一个“北魏末-西魏-北周-隋-唐初”天子世系表,有两个目的:第一,隋朝短祚,专业做一个隋朝表则略显得单薄;如果不做,又不够尊敬隋朝这个很是重要、并对中国历史作出庞大孝敬的皇朝。因此,将隋朝前后的天子世系脉络毗连起来,则就不会那么单薄、空缺。

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第二,我们常说,“中华文明是世界上唯一一个几千年未曾隔离的文明”,体现在皇朝更替和皇位继续上,则是“正统性”(正朔)的延续。大唐的帝祚继续自隋朝,隋朝则继续自北朝的北周,北周继续自西魏,西魏则是北魏破裂的产物。而北魏的正统性泉源,一是统一北方五胡十六国浊世的功劳,二是正史《魏书》的认可。从这个角度看皇位(帝祚)的继续,会脉络清晰,一目了然。

中国历史自夏商周以降,正统性未曾隔离。秦始皇的正统性毋庸置疑,他以盘据的封国统一天下,厥功甚伟;秦失其鹿,天下共逐,最终为汉高祖所得;汉末再失其鹿,魏武扶之,曹丕接受禅让;其后晋朝依样画葫芦,得其正朔;西晋永嘉之乱后,正统在南方延续,东晋、南朝宋、齐、梁、陈继之。

南北朝时,正统性其实已经破裂,在南北两支延续,最终北朝战胜南朝,取代了其正统性,隋唐又拥有了秦始皇般毋庸置疑的正朔。这张表中,正体现了“北方正统性”的延续。北魏从“功劳”和“正史”两个维度,以异族(少数民族)获得正统性,这是自盘古开天地以来从未有过的。笔者曾经讨论过“北魏破裂后的工具魏谁是正统”这一话题,先说结论——西魏。

从国家实力来看,东魏远胜于西魏,东魏(包罗厥后北齐)占据中原、华北、山东、山西等中原统治焦点区,开发历史早,人口城邑麋集,实力雄厚;西魏(包罗北周前期)仅有关中、河西、河套等小到可怜的“有效领土”,其余都是黄土高原和边塞大漠,人口稀少,实力单薄。不外这些都不是基础原因,最重要的在下面。从东魏角度看,北魏末代天子孝武帝出逃长安,朝廷依然还在洛阳,若另立天子,国家中枢依然运作,这是东魏的“正当性”泉源。

且厥后的《魏书》是继续东魏的北齐所著,自然以东魏为正统。从西魏角度看,孝武帝自己代表国家,是皇室正宗血脉所在。孝武帝不死,东魏另立中央就是“僭越”,除非东魏可以武力统一原来的北魏。

孝武帝死后,皇位依然有序传承(虽然是傀儡),且离雄才简陋的孝文帝血脉更近。中国社会自古以来就以宗法制为基础,血缘是“正统性”的重要尺度。更重要的是,西魏其后“给力”的继续者——北周、隋朝(以致唐朝),一路逆袭,统一天下,这才是毋庸置疑的正统性泉源。

因此,无论从血脉(帝系)角度看,还是从“历史功劳”角度看,西魏都是正统所在。明确了这一节,再看中国历史会有一个清晰的脉络,就不会那么枯燥和杂乱。这也是我们这些历史文化喜好者的一点点心得和孝敬。相关链接:唐朝天子世系表(传承、辈分、头像、时间、追尊、特征)北魏(含工具魏)帝王世系表(辈分、传承、头像、追尊)及其特征北朝(周、齐)天子世系表(辈分、传承、头像、追尊)及其特征。


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